前赤壁赋,苏轼壬戌之秋七月既望苏子与客泛舟游于赤壁之下清风徐

前赤壁赋　苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风(10)，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立(11)，羽化而登仙(12)。

【注释】　既望：农历每月的十六日。望，农历十五日。苏子：即作者苏轼。属（zhǔ）客：劝客人喝酒。属，通“嘱”，致意。明月之诗：指《诗经·陈风·月出》。窈窕之章：《诗经·陈风·月出》的第一句：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。”徘徊于斗牛之间：在斗宿星与牛宿星之间来回移动。斗牛，星座名，即斗宿、牛宿。白露横江：白茫茫的水气笼罩着江面。纵一苇之所如：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵，任凭。一苇，像一片苇叶那么小的船。茫然：旷远的样子。(10)冯虚御风：驾风凌空飞行。冯，通“凭”，乘。虚，太空。御，驾驭。(11)遗世独立：遗弃尘世，独自存在。(12)羽化而登仙：道教把成仙叫作“羽化”，认为成仙后能够飞升，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

【注释】　扣舷：敲打着船边。桂棹兮兰桨：用桂树做的棹，用兰木做的桨。击空明兮溯流光：迎击闪映着月光的粼波，逆着流水的泛光。空明，月亮倒映水中的澄明之色。流光，在水波上闪动的月光。渺渺兮予怀：我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。望美人兮天一方：向往伊人在天涯那一方。美人，指自己所怀念向往的人。倚：随、循。如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨，哀怨。慕，眷恋。舞幽壑之潜蛟：使深谷的蛟龙感动得起舞。泣孤舟之嫠（lí）妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠妇，孤居的妇女。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿(10)，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属(11)。寄蜉蝣于天地(12)，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾(13)，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游(14)，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风(15)。”

【注释】　愀然：容色改变的样子。月明星稀，乌鹊南飞：出自曹操《短歌行》一诗。相缪：互相缠绕。缪，通“缭”，盘绕。郁乎：草木茂盛的样子。破荆州，下江陵：攻陷荆州，夺得江陵。舳舻（zhú lú）：指首尾衔接的船只。舳，指船尾。舻，指船头。酾（shī）酒临江：在江边持酒而饮。酾酒，斟酒。横槊（shuò）：横执长矛。渔樵于江渚之上：在江边的水渚上捕鱼砍柴。(10)侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。(11)匏樽（páo zūn）：匏制的酒樽。泛指饮具。(12)寄蜉蝣于天地：就像生命短暂的蜉蝣置身于恒久的天地中。蜉（fú）蝣，夏秋之交生于水边的一种昆虫，只能存活几个小时。(13)须臾：片刻，时间极短。(14)飞仙：飞天的仙人。(15)托遗响于悲风：托寄在悲凉的秋风中。遗响，余音，指箫声。悲风，秋风。

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

【注释】　未尝往：并没有真正逝去。卒莫消长：最终并没有增加或减少。天地曾不能以一瞬：天地间没有一瞬间不发生变化。物与我皆无尽：万物与自己的生命同样无穷无尽。共适：共享。

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

【注释】　肴核：荤菜和果品。枕藉：相互枕着垫着。既白：已经露出白色，指天快亮了。

【点评】　《前赤壁赋》行走自由、如诗似画，无愧赋中杰出代表。苏轼因“乌台诗案”贬谪黄州，其间，他纵情山水，两赋赤壁。古人有云：“东坡《赤壁》二赋，一洗万古，欲仿佛其一语，毕世不可得也。”《前赤壁赋》描绘了赤壁秋夜清幽旷渺的优美景色及夜月泛舟的飘逸兴致。纵观全文，文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，美景中忘乎世俗；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。从文章结构体裁来看，此文既保留了传统赋体的诗歌气韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。总之，《前赤壁赋》以文为赋，藏韵于不觉，借客设问，感悟人生。再看全赋景色。秋江的清风，澄净的星空，月移船行。无边的风月渺渺入怀，人好像在仙界飘。正当主客陶然其中正感到一个“乐”字时，“客有吹洞箫者，倚歌而和之”，刹那间情绪转向了莫名的惆怅。这是借景生情，景是情的外观；情由景生，情是景的内涵。接着，由“月明星稀，乌鹊南飞”，再从客的口中，用曹操这个历史人物来抒发感情。就文章情感而言，情景交融达到了极致。《前赤壁赋》景美境更美。一叶扁舟浮在茫茫江面，月色水光与天宇合一。文章写的是常景，方苞曰：“所见无绝殊者，而文境邈不可攀。”文章写的是山水，是风月。为什么有如此感人的魅力呢？总览全文，谐写景、抒情、议论哲理于一体，熔社会、人生、自然于一炉，俯察人与宇宙，充满人事沧桑与吾生有涯的感叹，凡此种种，皆使《前赤壁赋》之魅力千古不绝。

后赤壁赋　苏轼

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱；人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。

【注释】　望：农历每月的十五日。雪堂：苏轼在黄州东坡旁边所建的五间新居。据其《雪堂记》载：此堂在大雪时建成，画雪景于四壁，故名“雪堂”。临皋：地名，在黄州城南临江处。作者到黄州不久就迁居临皋亭。黄泥之坂：往来于雪堂与临皋之间的山坡小路。坂，斜坡、山坡。行歌相答：（主人和客人）一边行走一边吟诗，互相唱和。