战胜私心、克制欲念的功夫有的人是因为认识不早或定力不够而无法

战胜私心、克制欲念的功夫，有的人是因为认识不早或定力不够而无法获得，有的人是因为虽然能够识破危害却无法忍受诱惑而无法获得。所以，智慧是一颗照见邪魔的明珠，定力是一把斩杀邪魔的利剑，两者缺一不可。

【点评】

滚滚红尘中，纷至沓来的东西实在太多，名、利、权、色，自己究竟想要什么，很多人总难分得清、辨得明、选得对。释迦牟尼放弃王族奢华舒适的生活，在菩提树下悟道成佛；东汉名臣杨震拒不接受非义馈赠，说出“天知、神知、我知、子知”的千古名句；东晋高士陶渊明不为五斗米折腰、义无反顾地踏上归隐之路……与其说他们人格高尚，不如说他们知道什么有价值，什么才是自己真正想要的，这就是识见和定力，也就是洪应明所说的“照魔明珠”和“斩魔慧剑”。缺乏识见和定力，就会在欲海中随波逐流；有了识见和定力，才不会在大是大非面前迷茫犹豫，也不会轻易被世俗观点左右。这份识见和定力来自正确的价值观，也来自意志和智慧。

横逆困穷，是煅炼豪杰的一副炉锤。能受其煅炼者，则身心交益；不受其煅炼者，则身心交损。

意外之灾、艰难窘迫，是煅炼豪杰的一副熔炉。能够经受这种煅炼，那么身体和精神都会从中受益；不能经受这种煅炼，那么身体和精神都会遭受损伤。

【点评】

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，辉煌绚丽之前总少不了一段艰辛黯淡，这已是古人教人励志的老生常谈。孟子甚至说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”在他看来，伟大人物都是上天选定、将要使其承担重要使命的人，为了使其有能力承担命中注定的责任，上天特意为其设置种种障碍，使其经历种种挫折磨难，在困厄中成长锻炼。当然，这些注定承担大任的人，也是必定能够经受住考验的。凡夫俗子却未必如此，横逆困穷是副炉锤，经得起锻炼的，身心的承受力都会产生质的飞跃；受不住这种锻炼，对身心来说则是一种摧残和损害。《西游记》中孙悟空被太上老君推入八卦炉，以文武之火烧炼七七四十九日，不仅没有化为灰烬，反倒炼出一副“火眼金睛”，这正是“能受其煅炼”的真豪杰呀。

害人之心不可有，防人之心不可无，此戒疏于虑者；宁受人之欺，毋逆人之诈，此警伤于察者。二语并存，精明浑厚矣。

陷害别人的心思不可以有，防范别人的心思却不能没有，这是告诫那些思虑粗疏的人；宁可受到别人欺诈，也不要揣度别人的诈心，这是告诫那些伤于苛察的人。能够做到这两点，就能既精细明察，又淳朴敦厚了。

【点评】

“害人之心不可有，防人之心不可无”，这大约是《菜根谭》中流传最广的一句话。当然，人们品味此语，却很少知其出处，更很少知道作者此语原非送给所有人的忠告，而是专门开给“疏于虑者”的药方。至于那些过分精明、“伤于察者”，则另有一副“宁受人之欺，毋逆人之诈”的对症之方。这个世界既不太好，光明一片，却也并不太坏，乌黑一团。有的人毫无心机，天真过头儿，就有可能掉进陷阱，被人卖了还在帮人数钱，虽然正义却没有效率，这样的人不妨把社会想得稍“坏”一点儿。可是如果防范过度，人与人之间就会失去最基本的信任，整个社会不仅会变得没有效率，而且会失去正义，比如见到老人跌倒扶还是不扶，现在居然成了一个需要严肃讨论甚至技术处理的问题，不能不说是人们为“精明”而付出的代价吧。这样的世界，真是我们愿意生存的吗？

毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋私小惠而伤大体，毋借公论以快私情。

大体：重要的义理，有关大局的道理。

不要因为众人怀有疑虑而不敢发表自己独特的见解，不要因为坚持自己的意见而否定别人的言论，不要因为贪图自己的一点私利而损害整体利益，不要借助公众舆论来让自己内心痛快。