诸侯卿相：指凡是被封在鲁地的王侯或是来鲁上任的行政官员。

孔子死后埋在了鲁国都城北面的泗水旁边，孔子的弟子和其他鲁国人自愿搬到孔子的坟墓旁边去住的有一百多家，于是人们就把这片地方称作孔里。这个地区的人们世代相传每逢过年过节总要到孔子的墓前去进行祭扫，儒生们也常到孔子的故居来举行乡饮、大射一类的礼仪。孔子的故居占地一顷。孔子的故居以及他的弟子们住过的房子，后代改做了庙，里面收藏着孔子的衣帽、琴书、车仗；到汉朝建国，孔子已经死去二百多年了，人们的祭祀一直不绝。高皇帝在经过鲁国的时候，也用了太牢的祭品去祭祀孔子。受封到这个地区来上任的诸侯卿相们，总是要先拜谒孔子的祠庙，而后再履行政务。

太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！

景行：大道。止：通“只”，语气词。

祗回：有作“低回”。祗，敬也。

折中：取正，判断。

太史公说：《诗经》里说过：“高山啊，让人仰望；大路啊，让人遵循。”尽管我达不到那样的境界，但是心里却向往着。每当我读孔子的书时，可以想见他的为人。我曾经到过鲁国，参观过孔子的庙堂、车子、衣帽、礼器等，那里的儒生定时到孔子的故居去演习礼仪，我也不由地为之流连徘徊久久不愿离去。自古以来出色的君主贤人很多，但他们大多数都是活着的时候非常显赫，而死后也就什么都没有了。而孔子活着的时候是一个平民百姓，死去也已经十几代了，而学者们至今把他奉为宗师。现在上起天子王侯，所有中国讲“六经”的人都把孔子的言论作为衡量一切的标准，真可以算得上是至高无上的圣人了！

陈涉世家

《陈涉世家》是司马迁为陈涉所领导的整支反秦农民起义军所立的传记，除陈涉、吴广外，牵连而书者有二十余人，所谓“一时之草泽英雄皆有归宿”。文章系统、全面地描写了这支起义军由发动起义、蓬勃发展、战绩辉煌到最后失败的全过程，是我国第一场伟大农民战争的忠实记录，诸如起义的原因，反秦的声势，以及早期农民战争的种种弱点和它失败的历史教训，无不包含其中。