春天饥荒时借出粮食，秋天丰收时收取赋税，老百姓都非常高兴；如果在春天饥荒时收赋税，秋季丰收时借出，众人都会怨恨。得失相同，喜怒却根本不同，这是由于它的季节不同而造成的。

对鱼施加恩德，不是携带它进入深渊；对猿猴赐恩，不是背着它攀援树枝，放开它们而让它回到所生活的地方就行了。

貂裘而杂，不若狐裘而粹，故人莫恶于无常行。

有相马而失马者，（犹）［然］良马犹在相之中。

今人放烧，或（橾）［操］火往益之，或接水往救之，两者皆未有功，而怨德相去亦远矣。

郢人有买屋栋者，求大三围之木，而人予车毂，跪而度之，巨虽可，而长不足。

粹：纯粹。

失：不知。　“犹”：《道藏》本、刘绩《补注》本作“然”。当正。　“（犹）［然］良马”句：高诱注：“良马有夭寿、骨法，非能相不知，故曰‘在相之中’。”