所善与人同：意为善的标准与别人相同。语出《孟子·公孙丑上》。

先生叹息着说：“世间知道学习的人，只要这些毛病不改，就不是善与人同。”

欧阳崇一说：“这个毛病就是好高骛远、不能忘却自己罢了。”

问：“良知原是中和的，如何却有过不及？”

先生曰：“知得过不及处，就是中和。”

“‘所恶于上”是良知，‘毋以使下”者即是致知。”

所所恶于上，毋以使下：意为上级的无礼让我讨厌，将心比心，我对下级不要无礼。语出《大学》。

有人问：“良知原本是中正和平的，为什么却有过和不及呢？”

先生说：“知道了过和不及的地方，就是中正平和。”

先生说：“‘所恶于上’是良知，‘毋以使下’就是致良知。”

先生曰：“苏秦、张仪之智，也是圣人之资。后世事业文章，许多豪杰名家，只是学得仪、秦故智。仪、秦学术善揣摸人情，无一些不中肯綮，故其说不能穷。仪、秦亦是窥见得良知妙用处，但用之于不善尔。”

先生说：“苏秦、张仪等人的智力，也是圣人的资质。后世的事业文章，许多豪杰名家只是学到苏秦、张仪智慧的皮毛。苏秦、张仪善于揣摩人的感情，没有不切中人情世故，因此他们的学说能够层出不穷。张仪、苏秦也是看到良知的妙用，只是把他们用在不好的地方罢了。”

或问未发已发。